辩论是什么性质的活动呢?在于马来西亚教育体系下,辩论只不过是个平凡不过的课外活动。但是这个课外活动可以让学生学习到的是课本上没有的?还是把课本上的知识吸收了再应用呢?或许这是没有人去探讨的。回想当初在中学时期,接触辩论的学生都是因为辩论比赛而开始。而到了大学也因为辩论比赛而组团、创社、立户、找赞助。对于一位辩手而言,辩论是课外活动,学习课文知识?还是把所学知识应用呢?我个人认为两者皆非,多数是为了辩论比赛的辩题而准备,在这期间接触的知识也是因辩题的性质而定。部分更让人愤怒的是在比赛后,就把曾读的书,曾说的话,曾学的知识给忘了。
回归辩论的原始,辩论的初衷又是什么呢?辩论是真理的探讨?还是只是口语的语言说服呢?纵横中学与大学间的大大小小的比赛,我们可以发现的一个现象就是,赢了一场比赛,胜方的立场却未必就是真理,未必是正确的。那么读了那么多的书,研究了那么多的资料,采访了那么多的知识分子,最后却因为输了比赛却把自己所持的立场的观点和真理都给败了吗?若要争取多一次的真理探讨的机会,是不是又要寻求哪一个主办单位,又重新用回同一题题目或是以性质类似的题目来出题,然后再比试比试?
另外,当辩手所持的一方观点进行辩论时,有多少位是采取以将心比心的方式去就事论事?又有多少位是纯属为了胜利,而把方的事情说得圆一点?好让自己的立场比较容易成立,不惜扭曲了事实真相。试想 想当一个扭曲的真实,很圆滑地,很坦荡荡的在公开场合讨论,事后却因为技术高超而胜诉。辩论后:只剩下2个关键问题。第一、其内容真实与否,有谁考虑其后果?有谁计较?答案很简单—没有。第二、有多少位观众是知识分子?有多少位观众是教授或专家?答案更简单—少之又少。那么辩论后的结果就会听见胜者欢笑,负者的哭泣。但是真理的嘲笑声呢?谁也不会去计较刚刚辩论内容的虚实。谁也不会去细想刚刚辩论内容的合理性。或许有些人会有那么一刹那的去思考过吧—就是评审。
换个角度来看,辩论在没有比赛制度的钳制之下,在没有大批观众的拥戴之下。或许双方真的可以各持一方立场探讨真理,谈论时事,论辩是非。但是时下的辩论变成了什么?变成了某人要一举成名的踏板。变成了某机构单位的娱乐节目。变成了某机构为了赚钱而成为吸引各企业投资的项目。若辩论要做到纯辩论,纯探讨知识,纯训练口才表达,纯培养思考能力,把多余的表演性质去除。那么我想辩论这个活动就真的是如我国教育体系下的,再平凡不过的课外活动。
回归辩论的原始,辩论的初衷又是什么呢?辩论是真理的探讨?还是只是口语的语言说服呢?纵横中学与大学间的大大小小的比赛,我们可以发现的一个现象就是,赢了一场比赛,胜方的立场却未必就是真理,未必是正确的。那么读了那么多的书,研究了那么多的资料,采访了那么多的知识分子,最后却因为输了比赛却把自己所持的立场的观点和真理都给败了吗?若要争取多一次的真理探讨的机会,是不是又要寻求哪一个主办单位,又重新用回同一题题目或是以性质类似的题目来出题,然后再比试比试?
另外,当辩手所持的一方观点进行辩论时,有多少位是采取以将心比心的方式去就事论事?又有多少位是纯属为了胜利,而把方的事情说得圆一点?好让自己的立场比较容易成立,不惜扭曲了事实真相。试想 想当一个扭曲的真实,很圆滑地,很坦荡荡的在公开场合讨论,事后却因为技术高超而胜诉。辩论后:只剩下2个关键问题。第一、其内容真实与否,有谁考虑其后果?有谁计较?答案很简单—没有。第二、有多少位观众是知识分子?有多少位观众是教授或专家?答案更简单—少之又少。那么辩论后的结果就会听见胜者欢笑,负者的哭泣。但是真理的嘲笑声呢?谁也不会去计较刚刚辩论内容的虚实。谁也不会去细想刚刚辩论内容的合理性。或许有些人会有那么一刹那的去思考过吧—就是评审。
换个角度来看,辩论在没有比赛制度的钳制之下,在没有大批观众的拥戴之下。或许双方真的可以各持一方立场探讨真理,谈论时事,论辩是非。但是时下的辩论变成了什么?变成了某人要一举成名的踏板。变成了某机构单位的娱乐节目。变成了某机构为了赚钱而成为吸引各企业投资的项目。若辩论要做到纯辩论,纯探讨知识,纯训练口才表达,纯培养思考能力,把多余的表演性质去除。那么我想辩论这个活动就真的是如我国教育体系下的,再平凡不过的课外活动。
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